LIBRO DE HORAS DE LA CONDESA DE BERTIANDOS

En este códice están representados costumbres y usos que constituyen un documento importantísimo para el conocimiento de tradiciones y hábitos perdidos de la sociedad, con gran minuciosidad de ejecución y una excelente riqueza cromática, con una gran profusión de flores, frutos, insectos, peces, perros, jabalíes, conejos, elefantes, venados, cabras, trompetas, escaleras, barcos, instrumentos náuticos, objetos religiosos, instrumentos musicales y formas híbridas (mitad humanas, mitad animales).

Todo este universo de figuras satura el espacio de la iluminación de este códice, y en el fondo es una acceso a toda una historia de costumbres. La tipología en su conjunto corresponde a un estilo naturalista figurativo de influencia flamenca, con un gran porcentaje de ilustraciones dedicadas a la flora y la fauna.

* Entre tanta representación de carácter laico, no debemos olvidar la iconografía religiosa ya que en este manuscrito constituye un vínculo fundamental. Nos encontramos con imágenes del Santo Sudario, la paloma del Espíritu Santo, un medallón con Cristo crucificado, ánteles, la mano de Dios en posición de bendición, cálices, mitra de obispo y algunos santos, etc. Cabe señalar en el folio 20 la representación de una custodia en oro. En el folio 64 v una figura bastante interesante a nivel semántico, una calavera humana soporta sobre sí misma un espejo. Esta composición hace un paralelismo entre la persona que se ve en el espejo y los huesos que la sustentan, recordando al lector para que considere lo efímero de la vida. En el folio 98 v, el tema que representa es la lucha milenaria entre el bien y el mal, el episodio bíblico de S. Jorge y el Dragón.

* 236 páginas, 2066 imágenes iluminadas. Tamaño 24 x 33,2 cms.

* Papel pergamino especial, con el mismo grosor, tacto y olor que el original.

* El volumen del libro estudio está encuadernado en tela y cosido con hilo vegetal.

* Escrito en letra gótica rogunda o semi-gótica en c. 1515-1530 manuscrito Serie Azul 1813, cofre 34 custodiado en la Academia das Ciências de Lisboa.

* Encuadernación del manuscrito en piel, totalmente elaborado a mano, cosido a "diente de perro" y con conrdel de cáñamo.

* Tirada única e irrepetible, rigurosamente limitada a 999 ejemplares debidamente numerados y autenticados, uno a uno, mediante acta notarial del notario de A Coruña D.J. Antonio Cuervo Somoza. Adicionalmente, se ha numerado en grafía romana y tinta roja, 41 ejemplares para colaboradores de centros especializados.

EL LIVRO DE HORAS DA CONDESSA DE BERTIANDOS

Representa la cima de la iluminación artística religiosa de la Baja Edad Media, en el comienzo de la modernidad.

Este excepcional códice iluminado redactado en latín a dos columnas, fue escrito en letra gótica rotunda o semi-gótica, sobre soporte de pergamino, datado en c. 1515-1530 y se supone tener como destinatario D. Duarte, hijo del rey D. Manuel I, siendo un regalo con ocasión de su casamiento con Dña. Isabel que se consumó en el 1537, se desconoce el calígrafo, pero el consenso es unánime al designar a Antonio de Holanda, como su iluminador.

La biografía de Antonio de Holanda, posiblemente nacido en los Países Bajos en c. 1480, en donde recibe una formación como iluminador en el taller de Alexandre Bening, se inicia con su partida hacia fin de siglo, rumbo sur para trabajar en Portugal.

Comienza entonces una carrera muy amplia, al servicio de D. Manuel I, entre 1495-1521, después de la muerte de éste, presta sus servicios a D. Joao III, hasta su muerte en 1557m recibe el cargo de Oficial de Armas en 1518, D. Joao le concede el título de Rey de Armas del Algarve, en 1538, y tres años después el de Rey de Armas de la India.

En el campo de la iluminación tiene una vasta obra. En colaboración con otros autores, trabaja en el Antifonario del Monasterio de Belén, el Antifonario de Tomar y el Antifonario del Monasterio de Sta. María del Paraíso de Évora, juntamente con su hijo diseña las monedas, de S. Vicente y S. Tomé, acuñadas por orden de D. Joao III en 1555.

En unión con Álvaro Pires, es autor de la iluminación del Misar Rico de Sta. Cruz de Coimbra y a él se le debe las dos representaciones más antiguas de la ciudad de Lisboa así como la iluminación del libro de Horas de D. Manuel, de 1517-18, la crónica de D. Joao I, la genealogía del Conde D. Manuel de Pereira, el Atlas de Miller y la del Planisferio de Lopo Homem en 1519 y algunos libros de la Litura Nova.

Fué sin lugar a duda, en Portugal, uno de los más eximios artistas del Ars Iluminand.

LA EXTRAORDINARÍA MAESTRÍA DEL TRABAJO DE ILUMINACIÓN DE ESTE CÓDICE NOS LEGÓ UNO DE LOS MÁS BELLOS EJEMPLARES DEL ARTE MEDIEVAL.

La curiosidad de las imágenes reside en su ejecución. Su dimensión y su percepción es de una gran maestría, sin preocuparse de la escala.

La iluminación se desenvuelve en un cromatismo variado, muy lejos de las restricciones cromáticas medievales. Llama poderosamente la atención las pinturas de los folios 55 v y 58 en las que se preocupa de registrar el reflejo del ave en el lago; la presencia del papagayo a lo largo del manuscrito, hoy en día es un ave familiar, pero no en la sociedad de 1500, constituía una novedad y simbolizaba la fauna exótica del Brasil, su tierra de origen.

El desenvolvimiento de la acción en diversos momentos, introduce una novedad importante en la iluminación, un ave que alimenta sus crías, otra que devora una libélula, etc, la iluminadción del folio 111 constituye la representación más elaborada de una actividad de gran peso en la economía del pueblo portugués - la pesca -, en ella se observan tres tipos de pesca -la de caña, de arrastre y la de sumergirse, como así lo indica la figura dentro del agua con un arpón-.

En cuanto a deportes antiguos apreciados en la Edad Media, por reyes y nobles está el arte de la altanería o cetrería, folios 26 y 32, en donde aparecen los halcones encapuchados. En el folio 91 v hay otro juego más no de carácter medieval. Un ángel levanta en el aire un palo y se prepara para golpear la bola caida en el suelo. En el folio 3 podemos ver la representación de un tenedor, es tal vez entre los objetos de uso corriente, el de mayor interés histórico, por registrar un cambio de constumbres. El tenedor constituye una novedad de influencia francesa, era un objeto de lujo, apenas conocido por nobles y burgueses.

En los folios 2 v, 3 y 3 v aparece una representación de instrumentoso náuticos que es muy raro encontrar en temas moralmente ajenos a la navegación, como en dicho Libro de Horas, así como en la página 100 en donde aparecen dos grandes caravelas sobre aguas agitadas, que ocupan casi por completo el primer plano. El origen portugués está patente en la vela y en la bandera que ostentan la cruz de Cristo, como símbolo de D. Manuel I y en la otra bandera el escudo de Portugal. En la página 73 encontramos tres elementos a destacar -un elefante , un rinoceronte y un unicornio-.